“他就是佛法界攝受之內,須彌山上空,欲界第六天,他化自在天的天主,天魔之首,波旬!”龍女一字一句說道。
“竟然是他?”趙揚了揚眉,有些出乎意料,但又在情理之中。
魔王波旬,天魔之首。
欲界第六天他化自在天的天主,他化自在天又稱空居天,是欲界最頂層的一天。
欲界是佛?受之三界,欲界、色界、無色界的最下層,衆生有食慾、性慾等五欲,屬六道輪迴範疇。
欲界六天排序從低往高依次是四天王天,忉利天又叫地居天,夜摩天,兜率天,化樂天,他化自在天又叫空居天,其處於最上層。
此天衆生以“他化之樂”爲樂,不需自化妙境,可享用其他天界所化欲樂,慾望最微細,僅“暫視”即可滿足情慾,是欲界慾望滿足的極致形態,也是輪迴中欲樂的頂點。
這裏並非佛的淨土,淨土乃是超越三界,屬佛教化範圍,佛陀教法教化衆生,令其出離輪迴。
所謂他化自在,爲慾望異化的警示,他化自在體現不勞而獲,掠奪他樂的本質,警示衆生若沉溺慾望,即便福報再大,仍困於輪迴,難證究竟解脫。
波旬,名意爲殺者、惡者、惡物,呈現斷世人善根、壞世人修行以他人之樂爲樂,主學欲界誘惑的特質。
其坐鎮他化自在天,行使誘惑、煩惱、障礙,以欲樂、威勢阻撓修行者成道,代表修行之中最強大的外部與內心魔障。
阻礙修行、破壞善法,與佛法修行對立。
佛已斷盡煩惱,證得無上正等正覺,波旬卻具強烈貪、嗔、癡與傲慢,但有佛意,所謂魔在佛中坐,魔王者多是不可思議解脫菩薩。
佛說其未來或可被度,但非當下,當下絕非佛、菩薩或護法,當下斷人生命與善根,代表慾望、煩惱、障礙,也象徵修行中的內心魔障。
波旬言,佛滅後,我令魔子魔孫作比丘、比丘尼等形,身服法衣,以有漏之形作無漏身相,壞亂正法。
意思就是等禿驢你涅?後,我的弟子會穿上你的袈裟,進你的廟宇,壞你的戒律,曲解經典,以相行魔事。
其是乃爲末法之世也。
佛則回應,七百歲後,魔漸壞我正法,真弟子將持戒修行,令正法久住,警示後世辨別邪正。
波旬以“披佛衣、入僧團”的方式壞佛,而非暴力武法,是因其知佛法難被外力摧毀,故用“內蝕”之法。
經典中他干擾佛成道、阻撓弟子修行,破壞善法爲事。
佛成道時他派三魔女前往誘惑、率魔軍威脅,佛說法時他常干擾弟子、斷人善底,擾亂修行,是四魔中的天魔,無任何護法之實。
四魔乃爲蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔,另外三魔均無像天魔波旬那樣的獨立“魔主”,它們是內魔,源於自身身心,非外在主宰。
當日佛身爲太子,捨棄王位,遁入山林苦修多年,終覺苦行非解脫之道,遂至摩揭陀國伽耶山菩提樹下,敷吉祥草爲座,跏趺而坐,立下“不成正等正覺,終不起此座”的誓願。
佛入定修行,其身心所發的清靜心光,上衝九天,直透欲界第六天他化自在天的魔宮,令魔宮寶殿震顫不已,天樂驟停,珍寶失色。
魔天主波旬感知到這股非同尋常的威德力,掐算之下,知曉佛即將證悟,屆時必將宣說正法,度化三界衆生出離欲界輪迴,動搖自己在欲界的統治根基,驚怒交加,當即決意傾盡魔宮之力,阻撓佛成道。
波旬首先想到以慾念破佛禪定,遂點派座下三名最擅魅惑之術的魔女,欲染、悅人、愛樂。
三魔女領命,即刻下界,來到菩提樹下,她們變幻出天姿國色之貌,身著綾羅錦繡,身帶異香,環繞佛座前,施展百般妖媚之態,或歌或舞,或軟語溫存,極盡挑逗引誘之能事。
她們向佛訴說人間帝王的榮華富貴、後宮佳麗的溫柔繾綣,勸誘佛捨棄苦修,回宮繼承王位,享受世間極致的欲樂。
面對三魔女的種種誘惑,佛始終端坐不動,心神寂然。
他以天眼觀照三魔女,見其身形雖美,內裏卻無非是膿血白骨,筋皮毛的聚合體,終究是虛幻無常之物。
佛便開口斥道:“汝等身形,看似嬌豔,實則如同盛着污穢的琉璃瓶,外潔內污,何足迷戀?我今志在斷除一切慾念,證悟無上正覺,汝等伎倆,豈能動搖我的道心?”
佛言畢後,以神通力加持,三魔女覺自身形貌衰老醜陋,肌膚鬆弛,白髮蒼蒼,醜態畢露,頓時心生大慚愧,無地自容,狼狽回魔宮。
魔女誘敵失敗,波旬怒不可遏,親自披掛鎧甲,率領八十億魔軍,攜帶着刀槍劍戟、斧鉞鉤叉等種種兇器,又驅使毒蟲猛獸、惡鬼夜叉,浩浩蕩蕩殺奔菩提樹而來。
魔軍陣中,毒箭如蝗,雷火轟鳴,腥風陣陣,殺氣騰騰,直欲將佛碎屍萬段。
魔軍把菩提樹下圍得水泄不通,波旬在陣前厲聲喝罵,威逼佛速速離開金剛座,否則必將身首異處,魂飛魄散。
面對魔軍的洶洶攻勢,佛依舊穩坐不動,一念不生,進入甚深禪定。
他的周身自然生出一層清淨光明,這層毫光柔和卻堅不可摧,魔軍射來的毒箭,尚未近身便紛紛化爲蓮花墜落,擲來的刀槍劍戟,觸到毫光便寸寸斷裂,放出的雷火霹靂,臨近身體時便消散無形,那些張牙舞爪的毒蟲猛獸,
更是不敢越雷池一步,紛紛伏地顫抖。
八十億魔軍用盡渾身解數,非但不到佛分毫,反而被自身兵器的反震之力所傷,個個狼狽不堪,慘叫連連。
波旬見強攻無效,便又生一計,化作一位老者模樣,來到佛座前,以法理相詰難。
波旬聲稱,這菩提樹下的金剛寶座,乃是自己往昔供養諸佛,積下無量福報才得以擁有,佛不過是一個凡人,無權佔據此座。
波旬逼迫佛起身離去,否則便是強佔他人福報,有違修行之道。
佛聞言,微微睜眼,神色平靜,他緩緩抬起右手,以手指觸地,這便是佛教中著名的“降魔印”。
佛以手指地,朗聲說道:“此地乃大地所成,大地最爲公正,可作見證,我於往昔無量劫中,廣修佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度萬行,積累無量功德福報,此金剛寶座,唯有福德具足者方能安坐,豈能妄言?”
佛話音剛落,大地猛然發出六種震動,從地底湧出無數地神,紛紛現身作證,齊聲說道:“我等大地之神,親見太子往昔供養諸佛,廣修善法,功德巍巍,此座當屬太子,波旬所言,盡是虛妄!”
地神一語道破真相,波頓時語塞,面紅耳赤。
他苦心積慮的層層阻撓,至此盡數落空,心中又羞又惱,卻又無可奈何,深知佛道心堅定,神通廣大,絕非自己所能撼動。
無奈之下,波旬只得率領殘兵敗將,灰溜溜地退回他化自在天的魔宮。
波旬退去之後,菩提樹下恢復寧靜,佛依舊跏趺而坐,於當夜三更時分,睹明星而悟道,成就無上正等正覺,成就佛位。
而自佛成道後,波旬每日抓耳撓腮,心中奇癢難耐,並不閒着,將阻撓信者的修行重心轉向佛的弟子。
因佛弟子以斷除貪嗔癡、出離六道輪迴爲修行目標,此舉直接動搖波旬以衆生煩惱爲根基的行事統領,是以他窮盡手段,派遣魔子魔孫、魔女魔衆,如影隨形般察佛弟子的修行破綻,伺機破壞,令其退轉道心、破戒造業,
永困欲界不得解脫。
其破壞佛弟子修行的首要手段,便是以情慾財利相誘惑。
他深知衆生沉淪欲界,皆因貪著五欲六塵,遂派魔女化作絕色女子,或扮作端莊信女,接近修行的比丘、比丘尼。
這些魔女或以身姿妖媚挑逗,或以溫言軟語糾纏,更以人間的榮華富貴、錦衣玉食相引誘,勸誘佛弟子捨棄清苦的修行,重返世俗享受欲樂。
有時還會化作富商大賈,對精進修行的弟子施以重金、田宅,許以權勢地位,令其心生貪念,偏離修行正軌。
更有甚者,波會令魔子魔孫僞裝成佛教徒,宣揚“情慾非罪”,“財利是福報”的歪說,曲解佛法本意,讓部分道心不堅的弟子信以爲真,從而破戒沉淪。
情慾誘惑之外,波旬最常用的便是以恐怖景象擾亂修行者的禪定。
佛弟子入禪之時,心神最需清淨專注,波旬便趁此間隙,遣魔衆化作兇神惡鬼、豺狼虎豹之形,於禪室之外發出淒厲嚎叫,或顯現青面獠牙,血污滿身的可怖相狀,試圖令修行者心生怖畏,打破禪定。
更有魔衆能引發地動山搖、雷鳴火焚之幻相,讓修行者誤以爲災禍臨頭,慌亂失措,從而失卻正念。
曾有比丘於深山坐禪,波旬便化作巨蟒,盤繞其座前七匝,吐信揚威,比丘初時驚懼,後憶佛陀教誨,觀想諸法空相,魔蟒遂化作青煙消散。
還有修行者於定中見親人離世、家園焚燬的幻象,皆是波旬所施伎倆,若心隨境轉,便會悲痛難抑,功虧一簣。
誑騙誤導,令弟子疑法退心,是波旬更爲陰毒的手段。
他還常化作高僧大德的模樣,身披袈裟,手持錫杖,向佛弟子宣講似是而非的法義。
譬如對修苦行者說“苦行非道,當享天樂”,令其捨棄精進。
對持戒者說“小戒可舍,不必執着”,令其漸破戒律。
對求道者說“涅?虛無,不如現世安穩”,令其斷滅出離心。
波旬還會刻意製造法義之爭,讓弟子們爲枝末細節互相攻訐,忘卻修行根本,甚至分裂僧團,互生嫌隙。
他曾化作梵僧,於僧團中宣揚“大乘非佛說”,挑唆大乘、小乘弟子相互詆譭,幸而有明師識破其僞裝,以佛陀之訓辯明邪正,才未釀成大禍。
對於初入法門的弟子,波旬更會以“汝根性愚鈍,難證菩提”的言語相譏諷,消磨其修行信心,令其自認無緣,半途而廢。
除了針對個體的破壞,還擅長從內部瓦解僧團,令修行者失卻清淨的修行環境。
他魔子魔孫佛袈裟,混入僧團,表面上持戒精嚴,實則暗中挑撥離間,搬弄是非,令僧衆之間互生猜忌。
這些魔或貪圖信衆供養,聚斂錢財,敗壞僧團聲譽,或不守清規,與世俗之人勾結,行苟且之事,令世人對佛法心生輕慢。
更有甚者,波旬會令其化身佔據伽藍之地,篡改經書法典,將邪說混入正典之中,讓後世弟子難辨真僞。
正如波旬於佛涅?前所言,要令魔子魔孫“披佛衣,住佛廟,壞佛正法”,此語正是其破壞僧團的真實圖謀。
在末法時代,這種手段更爲猖獗,魔以佛教之名行貪嗔癡之實,令正法蒙塵,修行者難尋正途。
波旬還會利用修行者的習氣弱點,對症下藥。
若弟子性貪,便以財色誘之,若弟子性嗔,便以辱罵,挑釁激之,若弟子性癡,便以邪見惑之。
有比丘性情暴躁,波旬便化作居士,於其講法時當衆詰難,言辭刻薄,比丘果然怒不可遏,破口大罵,失卻出家人的威儀。
有弟子執着於神通,便令其顯現小小神通,如知他心,見往事,令其心生傲慢,輕視戒定慧三學,最終誤入歧途。
波旬深知,衆生的習氣漏洞,便是他可乘之機,只要修行者未斷煩惱,便有被其鑽營的可能。
即便弟子修行稍有成就,波旬也不肯罷休。
他會化作護法神的模樣,稱弟子“已證聖果,可隨意行事”,令其心生懈怠,破戒失果。
曾有阿羅漢於山中修行,波旬化作天人,獻上天衣美食,稱其“已脫輪迴,無需再持小戒”,阿羅漢識破其詭計,以神通之力破退波旬。
由此可見,縱使修行至聖位,哪怕成就了聖人,若稍有不慎,亦會遭遇魔擾。
“正是波旬。”龍女此刻應聲道:“你該知他其人,知曉所行所爲,專爲破壞修煉挖空心思,無所不用其極。”
趙倜眨了眨眼,心說難道真是波?自己練功之時,不知爲何冥冥之中與其施放的神通遭遇,才導致了這不同一般的心魔劫難出現?