嫦娥，最開始的名字，其實是叫“?娥”。
早在秦代《歸妹》，就有記載：
“昔者?娥竊毋死之藥於西王母，服之以奔月。”
西漢初期的《淮南子》也有記載：
“?娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，?娥竊食之，得仙，奔入月中，爲‘月精’也。”
後來，因避漢文帝“劉恆”之諱，“?娥”被迫改名爲“嫦娥”。
於是，後面大家都叫?娥爲嫦娥了，“?娥奔月”也就變成了“嫦娥奔月”。
其實無非一個是曾用名（?娥），一個是現用名（嫦娥）的關係，相當於在神仙的戶口本上改了個名罷了。
舊的名字“?娥”違規，不讓用了，以後，這個神仙就用戶口上的新名字“嫦娥”。
神仙的戶口本上有現用名，那肯定是用現用名了。
於是後面都叫這名仙子爲嫦娥了。
如，唐詩有雲：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
這樣的例子，在古代神話中，其實屢見不鮮。
比如真武大帝，其原初之名實爲“玄武”，乃北方之神，玄武之化身。
後來，到了北宋時期，爲了避“宋聖祖”趙玄朗之諱，就改“玄武大帝”爲“真武大帝”。
“玄武大帝”的名字就不用了，後面都叫“真武大帝”了。
古代就是這樣，神仙爲了避諱，也得經常改名。
神權，也得屈居於人間皇權之下。
但是古代皇帝很多，古代皇帝的名字也很多，得避諱，神仙就得經常改名字，正是：“一代皇帝一代神。”
於是，神仙的名字，便在這一次次的避諱中，換來換去，讓後人倍感迷惑。
神話本就是無從考證，版本衆多的東西，再經過多次改名之後，就更加無從考證了。
於是各執一詞，衆說紛紜。
……
（放到正文不合適，但是需要科普一下，免得分不清人物關係，就放在章節感言吧。）