柏拉圖、蘇格拉底是古希臘哲學家,跟你們這些馬其頓蠻子有啥關係?
你們叫一聲,看柏拉圖、蘇格拉底應,還是不應。
古希臘和馬其頓帝國屬於徵服和被徵服的關係,在早先的古希臘人眼中:馬其頓,蠻夷之地也,馬其頓人,一幫野蠻人罷了。
甚至在古希臘和波斯交戰時,馬其頓人還依附於波斯跟古希臘開片。
後來古希臘衰弱,馬其頓崛起,亞歷山大將古希臘徵服,可這也不能說古希臘就等於馬其頓,古希臘人的東西就是你們馬其頓人的。
古希臘雖被徵服,可古希臘人又不是被滅絕了,你這麼說,有問過古希臘人了嗎?
對被亞歷山大徵服,古希臘人可不怎麼歡迎,對他們來說,馬其頓人是一羣外來的徵服者。
當然,這羣外來的徵服者沒有毀滅古希臘文化,反倒將古希臘文化給推廣傳播開。
知道歐西德穆斯一世是想以此找回場子,但怎麼可能讓其如願?
王陵笑道:“我大秦的學者賢哲,遠古時有黃帝、神農、倉頡,夏時有皋陶,商時有伊尹,巫鹹,周時有周文王、周公旦,後春秋戰國,更有百家諸子,至於我大秦現在,王綰首相、王翦老將軍、李斯副相、李念公子皆是極
有學識的學者。”
秦人的學者未免也太多了些,歐西德穆斯一世懷疑王陵在誆他們,那神農氏不是人祖嗎?爲啥也是秦人的學者?
還有那“皇帝(翻譯不知道‘黃帝’是誰,向歐西德穆斯一世等人翻譯時,直接給翻譯成了皇帝)”,也是學者?
歐西德穆斯一世問道:“神農氏不是諸位先祖,爲何又成了學者?那‘皇帝’爲何也是學者?”
王陵道:“神農氏爲我等先祖,與其身爲賢哲,並不矛盾。神農氏嘗百草,使祖先們能辨明毒草、藥草,有其,我華夏藥理之學才得以發展,爲何不是學者賢哲?”
“至於黃帝,大王誤會了,此‘黃帝”非彼“皇帝”,黃帝亦爲人祖,與神農人祖同處一世,二人皆爲我華夏族當時領袖,神農人祖也稱“炎帝,他們合稱爲‘炎黃,因而我等亦可稱炎黃後裔。”
“神農先祖有嘗百草、發展藥理之功,而黃帝先祖有探明人體病症,發展醫理之功,使祖先們在生病後知道爲何生病,用哪些藥草能治病。便是在當今,我大秦醫者依舊在學習黃帝先祖所留醫理。”
“且除此外,黃帝先祖對天文地理,格物音律皆有研究。
那確實是一位實打實的學者賢哲,秦人的祖先好生厲害,在身爲首領,管理部族的同時,還能在其他方面也取得非凡成就。
歐西德穆斯一世沒說話,王陵便繼續道:“倉頡是傳說中爲我華夏竈子的人祖,雖說我大秦現用文字與倉頡人祖所造已大爲不同,但若無倉頡人祖造字,又何來如今之字?”
大秦現向天下推廣的是簡書,不同於原來的七國文字,但能夠看出簡書是一脈相承的華夏文字。
“皋陶製定律法,創造‘五刑”,使有法可依,違法有刑。伊尹輔佐商湯建立大商,其於治國、軍事、醫學,乃至庖廚烹飪,都有研究,著《伊訓》、《肆命》等書,於後世影響極大。”
“商之巫鹹精通佔卜、巫術、醫藥,可謂巫、醫之鼻祖。周文王也是既爲君王,又爲打賢,其所演《周易》,爲我華夏之寶。”
哪怕是在現代,依舊有不少人研究學習《周易》,且但凡學的人,幾乎都對《周易》極爲推崇。
而在華夏古代,《周易》的地位那更不需要多說,《周易》被奉爲儒家聖典,六經之首!
這時,一大臣問道:“使者,這夏、商、周是何國?”
王陵笑道:“皆爲大秦前的王朝,依時間先後依次爲夏、商、周,商代夏,周又代商,而周終於大秦!”
原來是大秦之前的朝代,秦人的歷史只怕比他們想象的還要更悠久,也難怪秦人能知曉那麼多古時之事,他們雖有王朝更迭,卻是一脈相承傳了下來。
很久很久前的事,都被秦人祖先們給記錄傳下。
“周公旦爲文王之子,武王之弟,其制力作樂,使周以‘禮’治國,正是有他,使周有國祚近八百餘載,‘國祚”即是其存在的時間。”
等會兒,存在了近八百年的王朝,這是多漫長的時光?
如果那夏、商也和週一樣,都存在了這麼長,那夏朝到現今秦人的歷史豈不是可能有兩千年?
就這,還沒有算上那夏朝之前的時間,要是算上,哪得多少年?會不會長達萬年?
秦人的歷史委實悠久!
在歐西德穆斯一世等人的驚奇中,王陵繼續道:“至於百家,諸子皆爲學者賢哲。”
歐西德穆斯一世等人一聽就知不對勁,光是“百”這個數字就讓他們注意,該不會秦人的諸子百家,有一百多位學者賢哲?
這數目太驚人了!
“百家有法家、儒家、墨家、道家、兵家、農家、醫家、陰陽家、名家......諸子則是百家創立者或知名學者,其等因學問淵博,而被尊稱爲“子”,大王和諸位可認爲‘子”在我大秦,是對學問高深的學者的稱呼。”
一大臣從王陵話中想到了什麼,神情驚訝,向王陵問道:“這‘百家”莫非是諸子所建立的學派?”
聽到這個問題,其他人,包括歐西德穆斯一世也給驚到:啥?秦人有一百多個不同的學派?
這未免也太誇張了!
王陵點頭道:“百家正是諸子所立學派,因而合稱“諸子百家”,像儒家爲孔子所立,墨家爲墨子所立,陰陽家爲鄒子所......”
“立百家爲諸子,但諸子並非全爲百家建立者,像孟子、荀子,這二位是孔子已立儒家後的儒家學者,其等承繼孔夫子學問,又有創新添加。”
儒家、墨家、法家、醫家、道家、陰陽家......
醫家、農家、兵家這些倒是能看出是研究什麼的學派,可道家、墨家、陰陽家便不知道是什麼學派。
歐西德穆斯一世道:“使者可否爲我等詳細說說這諸子百家?”
王陵笑道:“諸子百家之學,非三言兩語所能說盡,大王若有意瞭解,不如等我方學者與貴邦學者交流時,可親往觀之。”
“不瞞大王,我方此次前來的學者便是從百家中選出,如酈副使便出自儒家。”
聽到王陵提及自己,酈食其適時起身,振了振衣袖,向歐西德穆斯一世行了一禮:“儒家酈食其見過大王!”
先前見到歐西德穆斯一世時也行過禮,但那時是用大秦使團副使的身份,現在他是用儒家弟子的身份。
酈食其是聽聞大秦要向西方諸國派出使團後,主動請求加入的使團,原因嘛,一是世界那麼大,他想去看看,瞧瞧異域國邦與大秦有何不同;
二是因爲李念給大秦帶來的改變,讓諸子百家意識到此世爲大變之世,要想不在時代變革的浪潮中落後,就需要積極去做準備,把握變革中的機會。
世界都在變,他們這些學派也要隨之而變,否則便會被時代拋棄。
他們儒家也需要變化,以適應新的時代,酈食其便是儒家的開路先鋒,爲儒家前來了解異域諸國,好讓儒家找到在新時代裏繼續傳承下去的辦法。
使團中的其他學者也都來自其他百家學派,兵、墨、道、法皆有。
歐西德穆斯一世笑道:“好,便使者之言。來,使者,滿飲此杯!”
歐西德穆斯一世想的是:希望他們的學者能爭口氣,在交流時勝過秦人的學者。
秦人雖學派多,學者多,但秦人的學識未必能比得上他們,歐西德穆斯一世對此還是很有信心,確切說他是對柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德這些古希臘哲學家有信心。
秦人的學者雖不弱,但應當還不如亞里士多德這些賢哲,他們對世界,對人、對國家的瞭解太深了。
孰不知華夏諸子完全不會遜色於這些人。
那些人對自然、對社會的瞭解深,華夏諸子難道就不深?
老子的“道”,孔孟的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”,韓非子的“法”,便是在自然科學方面,墨子也不遜色。
且這世界的大秦因爲李唸的到來,自然科學方面如今更遠超西方諸國。
古希臘哲學家們研究出來的東西,大秦知道,古希臘哲學家們沒研究出的東西,大秦也知道。
酒宴結束,王陵等人回到歐西德穆斯一世給他們安排的住處。
對於大秦使團,歐西德穆斯一世給予了最高規格的接待,王陵等人的住處是一處大宅,據聞原是狄奧多圖斯王朝一名貴族的府邸,後歐西德穆斯一世?了狄?多圖斯二世的鳥位,處置了一批狄?多圖斯二世時的大臣,此處宅
院便是在那時被沒收而來。
宅院一間房中,除了在城外領兵的曹參,王陵、酈食其等主要使團成員齊聚。
王陵笑道:“這巴克特里亞國與大秦着實不同。我觀那巴克特里亞之王,看似爲王,實則是各城認可的共主,地方之權實在於各地總督。”
酈食其道:“這位國王本也是一名總督,其是謀逆造反,才成爲國王。此國之王便有如周天子,各地總督和那些貴族便是周朝分封的諸侯。
酈食其一語點破了西方諸國的制度,只是他不知道西方直到兩千年後也沒大一統過,依舊是這樣。
當然,也正是因爲歐洲沒有始皇帝一樣的帝王將之統一,才一直是散裝狀態。
這也是始皇或者說大秦的偉大之處,大秦滅六國、統一天下,可不是簡簡單單地將地給統一了,還通過一系列措施要讓人也統一。
地統一簡單,但僅僅只是將地統一,必不得長久,只要那位締造統一的雄主一死,被其強行拼合到一起的地很快便會分崩離析,亞歷山大的馬其頓帝國便是如此。
亞歷山大在世時徵服了那麼多地方,打下了那麼廣袤的土地,可等其一死,很快便發生了繼業者戰爭,馬其頓帝國解體爲多個國家。
要想人死而地不崩,就需要將人統一,將大一統的觀念給紮根於人心,而要做到這一點,便要讓不同地域的人有一套共同的系統。
始皇的“書同文,車同軌,度同制,行同倫,地同域”便是在給天下人制定一套共同的系統。
有人認爲即便沒始皇帝、沒大秦,也會有其他人完成同樣的事,達成同樣的功績,但觀西方可見,未必會有。
始皇的確有過,但又的確於華夏有大功。
當然,始皇和大秦只是起了個頭,未將大一統給真正落實,是後來的大漢真正完成了對人的大一統。
從此之後,不管華夏諸侯割據成何等模樣,總會有猛人出現,將分崩的華夏重新給聚在一起,若沒有實現真正一統,那些雄主都會感覺缺了點什麼。
酈食其又道:“以往覺得周時分封甚好,現見到此國,分封有大害。”
他身爲儒家弟子,以前相當崇信周朝分封那一套,如今想來,那時的自己是見識少了。
房內另一使團成員笑道:“此國還有一點很有趣,貴族,平民、奴隸分得極其分明,奴隸很難成爲平民,平民亦很難晉升爲貴族。”
大秦雖然也有貴族王公,但平民還是有辦法轉變身份,可在這,在出生時便基本決定了一切。
又一使團人員道:“據聞那孔雀國也是如此,各種姓之間幾乎不可逾越,不過我等若是到孔雀國,將直接爲高種姓。”
聽到這人說他們到孔雀國將直接爲高種姓,房內衆人都笑了笑,有着一種自豪感,咱們大秦,即便是平民,走到其他國家也是貴族、高種姓。
又有一使團成員向王陵問道:“正使,那巴克特里亞國主賜給我等的女子要如何處置?”
剛纔酒宴結束,歐西德穆斯一世給他們每人賜了一名女奴。