“其實在最初的時候，還是有幾個很不錯的人，只不過，那時候傳承剛剛開始，我並不覺得如何，甚至還特意提高了難度，可是後來，我卻是有些後悔了。”紫人搖了搖頭，似乎很是惋惜。
揚帆雖然不知道他在說什麼，但是卻是能感受到紫人內心的那股惆悵。
“你接着說。”紫人卻是搖了搖頭，對揚帆說道。
“好。”楊帆的點頭，不管那紫人如何去想，迴歸到自己的思路。
“前輩，在我說之前，你先聽我說一段話，這段話，可能會很長，但是，一切都是我，或者我們家鄉的一種理念，這邊是我對於您的話的理解。”
“碌碌無爲，或是奔波一生，總歸，是人類的一種選擇罷了。”
“可是，無論是什麼選擇，最終，還是會塵歸塵，土歸土。”
“最後，就選進入一個局面，一個雖然人類都知道是什麼，但是卻無法準確的去形容究竟是什麼，那就是輪迴！”
聽到揚帆說出輪迴二字，那紫人卻是眼前一亮，甚至，整個身形都坐的更加比值。
“所謂輪迴，在我的家鄉，是有多種說法的。”
“這一點，有關於我家鄉的教派，具體是什麼教派，我就不給前輩解釋了，以前輩的理解，自然是可以很清楚明白的，這些教派的名字，也只是一個稱呼罷了。”
“輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是衆生生死死，在死亡後，靈魂又輪迴重新投胎成爲另一個人，像車輪一樣轉動不停，循環不已。
“印度教、佛教、婆羅門教其認爲一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠在“六道”，天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄中生死相續，無有止息地循環。
“輪迴理論源於生命的世代輪轉傳承啓發，而三世因果中業力也是主導輪迴的因，故業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世。“
“輪迴思想加以發展而形成佛教的輪迴思想。婆羅門教中的輪迴是說自我輪迴於天、祖、獸三道中，如人從一間房子走進另一間房子。“
“以佛教而論，衆生從無始以來，因爲對世間無常的真相無所了知、或因爲對生命的實相不明瞭的無明，而產生種種導致不斷生死的煩惱未能斷盡，便輾轉生死於三界五趣之中，或稱在六道中如車輪一樣地旋轉，即“六道輪迴”，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。“
“由於佛教的修行內涵三乘菩提中，共通的法即是解脫道的智慧與修證道理來看，一世又一世不斷出生以及老死的有情衆生，一旦死去的有情身心，便已壞滅而不復存在於世間，一定有一個能夠串連三世輪迴的生生滅滅的不滅的真實的法。“
“所以在佛教的輪迴觀中，並不涉及靈魂之說，因爲佛教認爲一般人所謂的靈魂仍然是有情的五蘊身，仍是會有壽命期限的、終究會壞滅死去的，是無常的。“
“輪迴的原因就存在於十二因緣中，佛教認爲主要是由於十二因緣的無明引起的，無明就是對事物的本來面目的無知，由於無知就產生了“行”，各種不同的“行”會產生不同的業力，正是由於業力的存在，才爲輪迴的進行提供了源源不斷的動力。“
“輪迴是佛教的基本理論，認爲人永遠處於生死循環狀態，循環的線路有六條，在哪條道上循環取決於活着時所做的善事和惡事。“
“例如，做了惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變動物，動物死後的循環，再取決於它活着時作的“業“。所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地機械循環。輪迴的範圍共有六大種類，佛教稱爲六道。“
“那就是：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善。
至於五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。“
“還有十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見及十惡五逆。“
“十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團、出佛陀的身血，稱爲五逆，而有的類別，五戒十善分爲上中下三品，感生天、人、阿修羅三道，十惡五逆分爲下中上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道。“
“作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。“
“關於輪迴的具體形態，在有一本書中中已提到“四生”的概念，即卵生、胎生、溼生和化生。“
“其中的化生包括後來佛教中的天、人、畜生、餓鬼、地獄五道，五道的理論後來在佛教中還增加了阿修羅道，成爲六道。“
“佛教認爲輪迴的世界是由六道組成，衆生就是在這六道中不斷的流轉輪迴。
謂鬼無輪迴，則自古至今，鬼日日增，將大地不能容。謂鬼有輪迴，則此死彼生，旋即易形而去，又當世間無一鬼。“
“販夫田婦，往往轉生，似無輪迴者。荒阡廢冢，往往見鬼，又似有不輪迴者。
“說鬼不能輪迴轉生，那麼從古到今，鬼天天增加，大地就要容納不下了。“
“說鬼能輪迴轉生，那麼這個死了那個生了，轉瞬變換形貌而去，世上就不該有鬼了。
連做買賣的和種地的農婦，也往往轉生，好像沒有不輪迴轉生的；而在荒野老墳裏，時常見到鬼，又好像有不輪迴轉生的。“
“輪迴的有三類：有福的要受報應，有罪的要受報應，有恩有怨的也要受報應。不輪迴的也有三類：聖賢和仙佛，不在輪迴之數；墮入無間地獄中的，不能輪迴；無罪無福的人，則任它在墓墳間閒逛，餘氣未盡就存在着，餘氣漸消了就滅掉，好像露珠水泡，忽有忽無，好像閒花野草，自榮自枯，這樣的鬼沒什麼可輪迴的。“
“有的無所憑依的鬼魂，附在人身上孕育，稱爲偷生。“