必然的因果，總會引人思考。
那名和吳起交談了一陣的商人護衛已經離開，吳起卻坐在草亭內，久久不動。
他對墨家的學說並沒有太深入的瞭解，但也知道墨家宣揚的“必然天志”之說，說的是鐵器與火藥時代的樂土，應該有一種煥然一新的天下以合樂土天志，正是千年未有之變局。
他對宋國世卿未來的思索，因引動到了自己的身上。
他曾說，凡兵所起者有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內亂，五曰因飢。
如今局面之下，宋國總會內亂而起兵禍。
在這之前，他曾總結了天下數百年的歷史經驗，將戰爭的起源分爲這五種。
可是，這些年墨家的學說在天下傳播，總說要探求萬物的“本源”，吳起一時間有些恍然，自己總結的凡兵所起者有五，是戰爭的源。
但這五種起兵禍的源頭，又是什麼呢？
譬如他預想的宋國將亂，這內亂的根源又是什麼？
僅僅是墨家的煽動嗎？
如果是，那麼墨家能夠煽動的根源又是什麼？
他曾說，不和於國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陣；不和於陣，不可以進戰；不和於戰，不可以決勝。
如今這局面，但看陶丘，便知道宋不合於國。那麼若是陶丘、商丘、彭城、寧陵、楚丘等宋國城邑皆不合於國，那麼國又是什麼？
天下尚未一統，國的概念便很難界定。吳起是衛人，卻成名於魯，卻秦楚於魏，如今又要奔秦，這讓他開始思索自己到底在追求什麼。
叛墨之士說，人固有一死，不能因爲人固有一死便不去活。所以就算墨家說的對，天下終將走向墨家說的樂土，但也不能因此就什麼都不做。因爲墨家也在做，也沒有因爲這種必然就在那裏乾等着。
吳起心想，自己是爲了求功名，可自己求功名的本源又是什麼？所求的最終又是什麼？
有人求功名，爲了財、色、利，自己卻明白，自己想要的只是施展自己的抱負。
可這抱負最終，要怎麼樣？
在草亭內思索許久，身旁護衛之人不敢驚聲，久久無語，吳起帶着滿腹疑惑，起身再行。
交易所不遠處的一株大樹下，一墨者正在那裏講學，周圍圍着許多的人跪坐於地聽講，多有持劍者，也有短褐草鞋的手工業者。
陶丘處處都是講學的墨者，風氣極盛，吳起並沒有靠近去聽，只是在經過的剎那，聽到了這樣一番話。
“金爲什麼能夠買到一些東西呢？或者說爲什麼正好能買到那些多糧食呢？爲什麼不是買一萬斤，爲什麼不是買一斤？”
“這是因爲，挖金子的奴隸一年所能開採的金子是這麼多，而如果這個奴隸去耕田，所能收穫的糧食恰恰是那麼多。所以這些金子便能恰好買那麼多的糧食。”
“市井買賣，都有衡量，那麼金子和糧食的衡量，便是其中的勞作”
這些話之後，傳來一陣陣叫好聲，吳起知道這也是墨家學說的一部分，這二十年前天下都在談論，他心頭知道，這番話就是墨家說世卿貴族都是蠹蟲的根源。
這番話不絕，不能反駁，那麼世卿貴族的存在就沒有合乎天理的基礎。名不正且言不順。
可這些話會絕嗎？天下勞作的人不絕，這些話大約便不會絕於天下，總會有人相信有人記住。
吳起又想到“本源”這個詞彙，心想墨家的確是在解釋天下諸多事物的本源，這知曉本源的人越多，天下的世卿貴族也就越難維繫。
講學的人還在講，吳起也沒有繼續聽，而是緩步走到了集市之中。
看着熙熙攘攘的人羣，討價還價的叫賣聲，那些促成交易的掮客左右衝突，那些懷揣金銀的商人登壟而斷
“皆爲求利。”
吳起心想，這四個字總是沒有錯的，自己在西河編練武卒，那些武卒不也是爲了求利？若無利，如何肯死戰？
或有當年秦公被圍而三百壯士拼死救援的事，那些因爲秦公之義釋放了那些殺他馬匹的野民並且賜酒，有此情義。可這畢竟少數，若想治天下，還是要以利道之。
在看着市場上遠勝於西河安邑的貨物，吳起更是感嘆，尤其是許多西河沒有而這裏已經早已習以爲常的商販，更讓吳起對於天下財富總和的理解有了新的認識。
賣菜油的、賣青菜的、賣木器的、賣陶器的、賣耬車的、賣手鋤的叫賣聲此起彼伏之間，吳起走到了一個賣菜老人的身邊。
老人抬起頭看了眼吳起，也注意到吳起身上的佩劍，還有身邊護衛的佩劍，但臉上卻沒有什麼驚慌之色。
二十年前，這樣明顯是貴族的人物出現在庶農身邊，庶農盡皆躲避恐慌，可在這裏卻像是看到春天下雨、夏天打雷那樣尋常。
菜農身後是一輛獨輪墨車，車上裝着一些吳起見過或是沒見過的菜。
胡蘿蔔、葵菜、韭菜、葫蘆一串串用麻繩拴在一起。
吳起認得胡蘿蔔，當年他派往沛縣的間諜帶回了許多種子，前些年西河大飢之時，便是靠這玩意和土豆地瓜度過了荒年。
他隨手拿起一串，問道：“老叟每年賣菜，得錢幾何？”
老人倒是健談，回道：“不多不少，身上衣裳口中食，多從此出。”
只此一句，便足讓吳起驚奇，賣菜這樣的事，在別的城邑很難以此謀生。
一則城中不夠繁華，務農者居多，誰家也都在房前屋後種植一些菜蔬。
二則菜蔬難喫，能夠出錢購買而不種植的，很少買菜蔬。
吳起便問道：“老叟家中可有兒女？”
老人點頭，表示自己有二男一女，女已嫁，二男一個在陶丘義師，另一個在跟隨人學習鐵匠。
再仔細問問，原來老人算是陶丘的本地人，多年前便靠租種田地爲生，家中在靠近城郭的地方只有六七畝地，這原本也不夠生活，所以要靠租種才能生存。
幾年前租種土地的主人收回了土地，開始僱工經營土地種植一些可以謀利的作物，老人便只剩下家中靠近城郭的六七畝地。
好在兒子學了不少本事，依靠墨家教授的肥田之法，早早堆積了許多糞土淤泥，這六七畝私田竟成沃土，又靠近小河引水澆灌，開始種植菜蔬。
正值菜油豆油鐵鍋這些東西傳入陶丘，菜蔬的烹飪有了新的方式，逐漸成爲餐桌上不可或缺的食物。
又因爲這些年收回土地無法謀生的許多人湧入陶丘，與人做工助耕，喫肉便貴，主人家便多買些菜蔬烹製。
兒子又從墨家那裏以土地爲抵押，貸了一筆錢買了鐵器工具，又從專款專用的工匠會那裏買了一輛獨輪墨車，便開始了賣菜生涯。
幾年下來，原本不能夠求活的城郭間的六七畝土地，靠着一身的力氣，竟然也養活了家人。
老人說到這，便感嘆道：“如今穿衣穿棉布，喫飯喫玉米，偶爾也能喫上次魚。我們這樣的人，又能夠每年以低價買一些墨家的鹽，日子比之我租種別人地務農的時候，過得要好。”
“聽說，現在一些上等的水澆地，按照墨家壟作堆肥的辦法，一年兩收，兩收加在一起能收四百斤，這可是原本十畝地才能收回的。誒要不墨家說利天下，人家可真是利天下了。”
“要不是墨家，我現在可不是要餓死？”
吳起心道：“這卻未必。你眼中只看到了墨家的好，若無墨家，你租種的土地又如何會被收回？”
他洞察明晰，已然隱約察覺到這些悄然變革背後墨家起的作用，看的要比這老叟農人深遠一些。正如他所言，若無墨家的變革，老人的土地也不會被收回。
只是他也沒有說出，老人還在那嘀咕道：“所以我那兒子在軍中，說要成爲墨者，我就說讓他去做”
正嘀咕間，一人走過來是要賣菜，那老者立刻堆笑，顯然與那人是舊識老主顧，略談幾句，竟將一車的菜都買了。
老人抖擻精神，伸手接過幾張陶丘與泗上通用的“紙幣”，吳起看着這些紙幣，不由想到剛纔聽人講學的那番話：黃金和糧食之間兌換的關係。
可這紙幣又是怎麼回事？墨家的錢，已經用到了陶丘，陶丘人竟然用，可若將來一日墨家不在，這些紙幣是什麼？
若是這樣，一旦墨家有難，豈不是這陶丘持此紙幣的人，都會效死而戰？畢竟這也是利於自己。
老人推起墨車，笑容滿面地跟在那人後面，要將這些菜送過去。
可在吳起眼中，若是將來泗上有難，他彷彿能夠看到這老人用老瘦的臂膀，擔起這輛吱吱呀呀的小墨車，上面裝載着運往戰場的軍糧。
人心所向，如何能戰而勝之？這人心所向，不只是義之所向，更有利之所向，墨家的手段確實高明。
暗暗歎息一聲，心想這些手段，自己能不能學來用以變革治國？這些紙幣到底是怎麼回事？
終究，還是要多看看墨家的書嗎？
墨家整日說天志，合於天志，如此看來，墨家做的這一切，若都是因爲合於天志，那便是墨家之所以可以治泗上的緣故。
終究，還是本源。
知道了金銀可以購買貨物的本源道理，墨家才能夠用紙就買到東西，如若不然，本源不知，如何能夠做到？