“我想起來了一個人。”李二霞想起以前處理超自然事件時接觸到的一位道長。
“什麼人？”
“龍虎山上的一位道長。”
龍虎山是全世界最大的符篆教派，龍虎山的道長最擅長用符篆來祈福消災，而這些字母的組合起來發揮威力的形式又和道士使用的符篆極爲相似，在郭瑾這個線索斷掉後去這個方向找新線索肯定沒錯。
次日史不全陪同李二霞上了龍虎山，他們要尋找的道長姓張，人稱張天師，張天師做功課的道觀叫靜心觀，靜心觀並不在景區內，而是在景區外的一座山峯上，比起景區來靜心觀這裏既享受龍虎山的福地龍脈而且遊客還比較少是出家人靜心修行的好地方。
上山的路並不是筆直的大道，就連鋪上水泥的小道都沒有，全程都是大石板鋪成的路，山間的露水很多，潮溼的石板上長滿了苔蘚，石板面已經被磨得很光滑了，然而來這裏的人並不多這裏的石板卻這麼光滑，這隻能說明其建造的年代很久遠。
雖然張天師所在的道觀很偏僻，上山的路也很難走，但還是有些仰慕張天師美名的香客前來拜訪，與史不全李二霞二人同行的就是一對夫妻，年級四十多，從穿着打扮和談吐來看應該比較富有，走在史不全前面的是三個姊妹，老大二十四五，老二剛滿二十一歲，老幺才十六歲；一行人趕在天黑之前爬上了靜心觀。
到了道觀門外之後才發現除了三姊妹和那對夫妻外還有一個驢友早就等在在觀門口，他是來山上遊玩探險的，眼見太陽就快下山了，此時再下山就很危險了，索性來道觀借宿一晚，想必出家人肯定會給與方便。
“各位信士，雞鳴入酉，此刻來鄙觀不知所爲何事。”
“小師傅您好，我是來求借宿的，可否尋個方便。”驢友最先搶答到，他是最先來的，站在最前面，道館門外只有一條小路，三姊妹站在驢友的下方，史不全和李二霞其次，最後面的是那對夫婦。
“你們在這等着，我要去問問師叔。”
這位小師傅口中的師叔難道就是李二霞要尋找的張天師嗎？
“等等，請問貴師叔是否就是張天師？”李二霞以爲小道士口中的師叔就是張天師。
“我師叔姓陳，你說的張天師是我的師父，道號張嬰寧。”
道家之人以求得寧靜爲修道的之法，常言以靜生定以定生慧以慧養生，嬰寧二字再加上這藏於深山的道觀足可見此人的修爲和志向，史不全內心對此人更是多了一份期待。
“敢問您師父可在觀內？”史不全臉上寫滿了期待。
“師父老人家仙蹟難尋，經常不在觀內，誰也不知道他在何處，更不知道他什麼時候回來，諸位信士此番如是尋我師父來的，那就要看一個緣字了。”
“柯兒，外面什麼事？”此時從道觀內走出一位道長。
“師叔，這幾人扣我觀門，想要借宿。”
這位道長四十多來歲，身着樸素道袍，頭髮梳成髻，是很標準的道士打扮，小道長喊他師叔，想着這位肯定是陳道長了。
“道長，我們來山上遊玩來着，無意間走到這裏，現在天也快黑了，再下山的話恐怕有點危險，還請道長行個方便，讓我們在這裏借宿一晚。”此時說話的是最後面的那對夫妻。說來真是奇怪，來道觀的路只有一條，一路上山來都是一些沒有開發的山林，還真沒有什麼可以遊玩的地方。
“行是行，但是說來慚愧本道觀香火不旺，並沒有專門備給香客的客房，只有一間大房空着，裏面的沒有單獨的牀位，只有一個大通鋪，如果諸位信士不介意可以在此借宿一晚。”
“我以前看過一個調查報告，教堂大部分都在城市裏，寺廟大部分建在山腳和山腰，只有道觀最喜歡建在懸崖陡壁上，都說修道之人喜靜，這座靜心觀建在這裏想必幾位道長都是一心尋道的人，香火不旺並非不靈，道長不必慚愧。”這是三姊妹裏的老大說的，這番話不要說是陳道長了，就連史不全聽了都十分喜歡。
“各位既然不嫌棄就請進吧。”陳道長不做別說請衆人進了觀門。看來三姊妹老大的話說得陳道長心裏非常舒坦。
陳道長將衆人帶到了大房後吩咐小柯道長拿去被褥，而他先行整理着這間房。這個房間看來住人的時候比較少，所以灰塵還是挺多的，大家看到陳道長爲自己打掃房間後也紛紛參與進來不用一會就打掃完成了，小柯道長也將被褥一一拿到房內分發給各人。
“各位信士，我們修行之人過午不食，所以並無飯菜備給各位，後院有個水池，各位可以用水洗漱。”
聽到沒有喫的後表現得最失望的是三姊妹裏的老幺，小柯道長躲在一旁偷笑，看來他也發現了老幺一臉失望的神情。
“給你，這是牛肉塊。”酷酷的李二霞從風衣口袋裏掏出了一塊兩指大小的牛肉塊，這應該是她們出外勤的時候經常攜帶的。
“謝謝，誒，謝謝你。”看着剃着寸頭的李二霞，老幺說謝謝的時候還停頓了一下，估計是和史不全第一次見李二霞的時候一樣，不知道是該叫哥哥還是姐姐。
“是謝謝姐姐。”李二霞一下子就看破了這孩子的心思，拍着她的肩膀示意不要不好意思。
就這樣疲憊的一行人各自洗漱完便上牀休息了，三姊妹睡在中間，李二霞在左側，史不全挨着李二霞靠牆睡，三姊妹的另一側是那對夫妻，最外側的靠門的是那位驢友。
符篆和字母，這個思路真的對嗎？
史不全躺在牀上在思考，聽郭瑾和李雪口中所講的神還有審判之類的特徵和道教的教義挨不上邊，但是如果把郭瑾所繪的符號看做是一種語言的字母組合那倒是可以和道教符篆聯繫在一起，道教的符篆分爲大體的三部分，符頭，符身，還有符尾，符頭有一定的格式比如“敕令符”的符頭就會有“敕令”二字，在繪畫時“令”字的邊旁部首“人”字的一撇和一捺會向下延伸成爲符身的外套，像一個傘一樣將符身套住，而符身就是整個符的內容所在，敕令符是敕令鬼神聽令的符篆，那麼符身的內容通常都是驅邪消災祈福有關，再加上符尾就成爲了一個完整的符篆，不同的符頭，符身，和符尾組合成不同的符篆就像不同的字母排列成不同的單詞一樣，在這點上符篆和字母是相通的。然而現在懂符篆之術的人太少了，所以史不全的猜想是否正確只有等張天師來爲他解答了。