關錦璘聽宮本幸二講出“知無不言言無不盡”的調皮話，不禁笑聲呵呵道：“宮本君這麼快就成中國人吶！頗具滑稽的俚語講得剛剛的，這種語言日語裏面可不好找喲！”
宮本幸二撓撓腦袋嘿嘿笑道：“關將軍過獎，這是小林園長教小人的；小人牢記在心，但物是人非事事休！”
關錦璘一驚，怔怔看着宮本幸二愕然道：“宮本君知道宋人李清照？你剛纔說的物是人非事事休可是李清照詩句裏面的一句啊！”
宮本幸二聽關錦璘如此講，點點頭突然眼淚汪汪；悲泣不已地吟誦起李清照的的詩詞來：
風住塵香花已盡，
日晚倦梳頭。
物是人非事事休，
欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，
也擬泛輕舟，
只恐雙溪舴艋舟，
載不動許多愁。
宮本幸二悲嗆情動地吟誦一遍，抹抹印在腮幫上淚痕道：“這是宋朝女詩人李清照的武陵春·春晚，也是小林園長教給宮本的！”
一頓，神情亢奮道：“宮本一到大同學園，小林園長便把小人當成知己；他讓小人在戰俘中宣傳日本軍國主義發動侵略戰爭給中國人民帶來的殺戮，也給日本人民帶來的苦難！”
情緒激昂揚揚手臂道：“不是嗎？要是軍國主義死硬派不發動侵略戰爭，宮本現在一定會在大學讀書；可是此刻宮本卻在中國，只上了個專業學校未還未畢業就被集體發配到戰場上來！”
有點僥倖的眨巴眨巴眼睛道：“老天睜眼，讓宮本和舅舅做了俘虜；要不，宮本和舅舅恐怕早就成爲一軀腐屍；我媽媽見宮本去找爸爸，一定會悲痛憂傷而死！”
不盡感激道：“宮本做了俘虜，纔有興見到小林園長和關將軍；是自己變成一個新人！”
宮本幸二說着，情緒一下子低落到冰點，道：“遺憾的是宮本未能幫上小林園長的忙，倒被舅舅脅迫參加了暴動；小林園長死於非命，宮本未能盡綿薄之力；留下終生的遺憾！”
宮本幸越說越激動，最後難能控制自己的情緒；“噗通”一聲跪在地上面對小林家二的墳頭“砰砰砰”磕了三個響頭，聲淚俱下地嘶吼：“小林園長，宮本幸二對不起您啊；宮本幸二眼睜睜看着您在我的面前香消玉碎！”
關錦璘見宮本幸二又是讀詩又是發表反戰感言，還虔誠地對小林家二頂禮膜拜；激動不已地拍手叫了一聲“好”，振振有詞道：“宮本君好樣的，在小林園長教誨下已經是名名副其實的反戰義士；接下來要是能說服你那頑冥不化的舅舅，那就更加完美！”
宮本幸二從地上站起身子，向關錦璘跟前近了幾步；慷慨激昂道：“關將軍放心，宮本幸二就是上刀山下火海；也要將舅舅從危險的邊緣上拉回來，使他成爲一名反對侵略戰爭的義士！”
關錦璘拍着響掌呵呵笑道：“好好好，關某相信宮本君一定會心想事成！”
一頓，蹙蹙眉頭道：“我們還是言歸正傳吧！”
清清嗓子揚揚手臂道：“關某想問三個問題：一是食堂鬧事，爲什麼要鬧事？二是越獄暴動，從什麼時候開始的？三是你們人怎麼會出現在青石崖竹影溝？大禮帽是一開始就跟着你們吶，還是中途插上來？”
關錦璘問及的三個問題概括了越獄行動的全過程，宮本幸二想了想蹙蹙眉頭道：“關將軍給宮本天時間，天後宮本一定說服舅舅，讓他講出關將軍問到的三件事！”
天過後，關錦璘在大同學園山口美黛子的辦公室和宮本幸二面對面而坐。
國不能一日無主，小林家二遇難後；關錦璘任命山口美黛子做了大同學園園長，山口美黛子也就移至小林家二的辦公室辦公。
山口美黛子見關錦璘和宮本幸二對面而坐，給兩人沏好兩杯茶擱在一旁的茶幾上；就忙自己的事情去了。
關錦璘靜靜看了宮本幸二幾眼欣欣然道：“宮本君情緒不錯，精神飽滿；一定有好消息告訴關某是不是！”
宮本幸二霍地一下站直身子給關錦璘敬了一個軍禮道：“關將軍，我舅舅開竅吶；將大禮帽部署的9個季節性越獄計劃，以及大禮帽給他封官許願；升爲少將挺進隊長的事情，原原本本告訴宮本；宮本不敢怠慢，馬不停蹄跑過來向您報告！”
關錦璘哈哈大笑，揚揚手臂道：“真是山重水複疑無路，柳暗花明又一村！關某一看宮本君的情緒就知道有好消息嘛！”
一頓，眉開眼笑道：“你舅舅果然開竅啦！看來我們搞的那場假槍斃還是起了一定作用！”
“關將軍沒有說錯！”宮本幸二慷慨激昂道：“宮本跟舅舅之中，舅舅不止一次地提到關將軍槍下留人的義舉，舅舅感激不盡；宮本循循善秀，舅舅纔講出越獄行動和大禮帽對大後方進行全面破壞的計劃！”
關錦璘聽宮本幸二講得認真，一把扯住宮本幸二的衣袖道：“坐下坐下宮本君，我們坐下來好好談！”
宮本幸二坐沙發上了，關錦璘呵呵笑道：“你舅舅既然講出大禮帽部署的越獄行動和破壞大後方的全盤計劃，我們就能根據他的計劃對症下藥；捕捉蛛絲馬跡後順藤摸瓜！”
“那是那是！”宮本幸二笑聲呵呵道：“這是關將軍運籌帷幄的結果啊！”
宮本幸二欣欣然訕笑一陣，將他舅舅伊藤左耳講述的情況一字不落地複述給關錦璘。
大同學園關押的日本戰俘人數是11人，這個數字不知是人爲拼湊還是天道渠成。
從數字角度講，這是一個十分吉祥奇偶搭配；十分符合道家的天人合一原理。
11這個奇偶搭配的數字之所以吉祥，要從道家的哲學思想說開去。
道教是中國國教，不像佛教、基督、伊斯蘭教都從外邦傳來。
中華文化的特點是道教哲學思想的體現，就是以頭腦觀察大自然與人的關係；人的思想不外乎是頭腦感知信息的組合模式。
信息並不是物質也不是能量，信息是大自然中陰、陽兩種狀態的二進制；隨機選擇活動模式傳送給大腦的知識而已。
例如：每拋一次錢幣出來的結果不是陰面,就是陽面、
每拋一次的結果，人的大腦就獲得一個單元信息。
從生物學角度講,生物機體都是地球上的物質所構成的；生物來自祖先輩遺傳信息的活動,生物的生存都是機體與環境互動的信息活動。
換句話說，生命過程本身就是信息活動；因此便有了老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之哲理。
道是獨一無二的。道的運動產生陰陽，陰陽交合產生平衡。宇宙萬物都是在這種狀態中產生的。萬物藉助陰陽的激盪和調和，而形成不同的個體。
道生一：天下萬物生於有,有生於無。
大自然的大爆炸生成無生命的物質、
一生二：有物質就發生能量的變動。
二生三：地球上的物質通過信息活動生成了生物。
三生萬物﹕物質,信息,生命者的活動生成了地球上的萬事萬物。
11名戰俘數字從道家的哲學角度講是個十分吉利的數字。
11個戰俘分成10個監區關押——關押二字顯得有點森煞，小林家二讓大同學園管理人員不能提關押二字，一律稱爲“流狩”。
流狩二字攤開來講的就是流放、狩獵的意思，這樣的解釋似乎有點牽強附會。
可宋金交兵時徽宗皇帝趙佶被金元帥完顏宗翰押解趕往荒寒的五國城，宋朝臣子不說皇上被押解而說是北狩。
北狩是十分恭敬又非常無奈的事情，北狩本意是去北方打獵；但宋徽宗做了階下囚是去打獵的嗎？鬼才知道。
然而北狩這兩個字使用得卻恰到好處，有宋以來達官貴人乃至平民百姓都如此稱呼被金人俘獲的徽欽二帝也就順理成章了……（未完待續）